Също известен като:Melchisedech, Melkisetek, or Malki Tzedek

Известен като:Свещеник

Императори и крале

братя и сестри:Ноа

Препоръчително за теб

Кой е Мелхиседек?

Мелхиседек, известен още като Мелхиседех в Старият завет , е библейска фигура, която се появява в 14 -та глава на Книгата на Битие . Той е описан като крал на Салем и свещеник на Ел Елион, който носи хляб и вино за Аврам, когато Абрам се завръща, след като побеждава няколко месопотамски царе и спасява племенника си Лот. Въпреки че основният щам на историята остава всеобщо приет, има множество вариации на неговата история в различни писания. В някои текстове Мелхиседек дори е идентифициран като версия на Месията. Никъде няма ясно изобразяване на неговия род, въпреки че според някои текстове той най -вероятно е Сим, син на Ной.

Мелхиседек, известен още като Мелкисетек, Мелхиседех (в Старият завет ), или Малки Цедек, е библейска фигура, спомената като владетел на Салем и свещеник на Ел Елион (Всевишният Бог). Той е споменат в 14 -та глава на Битие . Той е изобразен като този, който носи хляб и вино и след това благославя Ел Елион и Абрам.

Хазалическата литература споменава името като прякор на Сим, сина на Ной. Масоретическите еврейски текстове споменават името му като две думи, Malḵi и ṣedeq. The Версия на крал Джеймс от 1611 г. споменава Мелхиседек, докато Нов завет споменава Мелхиседек.

Името по същество се състои от думите melek (h), което означава „цар“ и ṣedeq, което означава „праведност“. По този начин името означава цар на правдата. В някои текстове се споменава и като „Зедек“.

В християнските и еврейските текстове се появяват множество вариации на произхода на Мелхиседек. Втората книга на Енох (известен също като „славянски Енох“), еврейски текст, датиращ от I век след Христа, споменава (в последния си раздел, Въздвижение на Мелхиседек ), че Мелхиседек е роден от девица на име Софоним (или Сопанима).

Софоним беше съпруга на Нир, един от братята на Ной. В него се споменава също, че Софоним е починал при раждане и че Мелхиседек е седнал до нейния труп.

В него се споменава също, че Мелхиседек вече е пораснал, облечен и говорещ, когато се е родил. Той също имаше белег на свещеничество.

След 40 дни от раждането си Мелхиседек е откаран в Едемската градина от архангел Гавриил (Михаил, според някои текстове) и е спасен от Потоп , въпреки че не беше включен Ноевия ковчег .

Библейската история за Мелхиседек започва с месопотамските владетели (някога съюзници), които обявяват война в долината Сидим. Те също затвориха племенника на Абрам, Лот.

Аврам се върна, след като победи Чедорлаомер, царя на Содом. Тогава царят на Салем Мелхиседек го срещна. След това първият записан десятък се дава на високопоставен свещеник.

Не е известно как Мелхиседек е научил за Аврам, тъй като никой от писанията не го споменава. След като Аврам и Мелхиседек се разделят, Мелхиседек се появява едва Псалм 110.

Нищо не се споменава за рода на Мелхиседек. Мелхиседек е посочен като свещеник от орден, който няма записано начало. По -късно Исус е описан като най -големият свещеник на ордена.

Въпреки че основните части от историята за Аврам и Мелхиседек са общоприети, има няколко вариации в нея, в различни писания.

Стихове 18–20 от Битие съсредоточете се върху това как Абрам се завръща, след като побеждава цар Чедорлаомер и среща Бера, царя на Содом. След това се споменава как Мелхиседек, царят на Салем, изнася хляб и вино. Мелхиседек вероятно е неформално допълнение към разказа в Библия , за да потвърди свещеничеството, свързано с Втори храм . Битие 14:18 споменава Мелхиседек като „свещеник на Всевишния Бог.

Самарянските текстове споменават дома му като „Салем“, разположен по склоновете на планината Геризим. Това беше място за благословение на израилтяните, когато прекосиха река Йордан. както и да е Ришоним версии обсъждат дали Салем е домът на Мелхиседек/Сим (наследен от баща му Ной) или е дошъл в Салем като чужденец. Салем също се споменава като земя на брат му, Чам, в много текстове.

Рамбан вярва, че земята е собственост и се управлява от детето на Чам, и заявява, че Мелхиседек/Шем е напуснал дома си, за да стигне до Салем като чужденец, тъй като той иска да служи на Бог като кохен.

Раши обаче заявява, че Ханаанската земя е разпределена на Сим от Ной и че Чам е придобил земята със сила.

В елинския юдаизъм Йосиф Флавий споменава Мелхиседек като „ханаански вожд“ в Войната на евреите , но и като свещеник в Старини на евреите . Филон спомена Мелхиседек като свещеник на Бога.

Кумранските свитъци споменете, че Мелхиседек е друго име на архангел Михаил, който по -късно става известен като небесен свещеник. Така Майкъл стана Мелчи-зедек.

Равинската литература споменава малко история преди въвеждането на Мелхиседек. Той говори за това как Аврам спасява племенника си Лот и побеждава множество крале. След това се разказва как Аврам се среща с Мелхиседек в „Емек Хашаве. Мястото е свързано с Емек Йеошафат (долината на Йосафат).

Мидрашическите текстове обясняват как група управители и крале се обединяват на мястото, за да отдадат почит на Абрам за победата над няколко крале и как те искат да го обявят за божество. Аврам обаче приписва победата си на Божията воля.

Публикувано през 1789 г. Седер ха-Дорот заявява, че Мелхиседек е първият, който е построил стена около града си. Той също така описва как е трябвало да напусне Салем, за да стигне до Абрам и хората му. След това им подари „хляб и вино“, за да им помогне да се освежат след тежкото им пътуване.

Ако Мелхиседек беше Сим, той щеше да е на 465 по това време, докато Аврам беше на 75. The Талмуд Бавли го кредитира като първия, забранил проституцията.

The Нов завет се отнася до Мелхиседек само в The Послание до Евреите . Идентификацията на Мелхиседек с Месията обаче датира от дни преди еволюцията на християнството, най -вече в еврейското месианство на Втори храм Период.

Някои гностически скриптове от около 4 -ти век (открити през 1945 г.) и известни като Наг Хамади библиотека, съдържа препратки към Мелхиседек. В тези текстове се казва, че Мелхиседек е Исус Христос. Мелхиседек, като Христос, е изобразен като проповядващ, умиращ и след това възкресен. Пришествието на Божия син Мелхиседек описва завръщането си за постигане на мир и справедливост като цар-свещеник.

В The Послание до Евреите , Мелхиседек е описан като „цар на правдата“ и „цар на мира“, който е свързан с „вечното свещенство“ на Божия Син. Той също така споменава Исус Христос като „първосвещеник завинаги в реда на Мелхиседек“. Така Исус в крайна сметка става Първосвещеник, но е свързан с Мелхиседек.

Според христологичното тълкуване на това Старият завет характер, Мелхиседек е прототип на Христос. Пелагийците гледаха на Мелхиседек като на човек с перфектен живот.

В протестантизма Мелхиседек се явява като историческа личност и архетип на Христос. Мелхиседек също се появява в Книга на Мормон от Светии от последните дни движение.

В еврейските текстове има известна неяснота, поради което не е ясно дали Аврам е дал десятък на Мелхиседек, или Мелхиседек го е дал на Аврам.