Родена държава: римска империя

Известен като:Известен затворник

Препоръчително за теб

Кой е Варава?

Варава е библейски персонаж, споменат в четирите евангелия на Нов завет . Въпреки че историята се появи в древните версии на евангелията от Марк , Матю , и Джон , учените смятат, че е добавен към Лука доста по-късно. Не се знае много за историята на Варава, освен че той вероятно е бил бунтовник или бандит, който е бил затворен от римските власти. Преди празника Пасха тълпата избра Варава, вместо Исус Христос, да бъде освободен, според традицията на Пасхалното извинение. Понтий Пилат, римският управител, освободи Варава. След това Исус беше разпнат. Историците се разминават по автентичността на историята, като някои твърдят, че тя е измислена, за да нормализира антисемитизма и да обвини евреите за смъртта на Исус. Други смятат, че приказката няма никакво историческо значение, тъй като не е споменавана никъде другаде, освен евангелията.

Варава е библейски персонаж и еврейски бунтовник (около 30 г. н. Е.), Споменат във всичките четири евангелия на Нов завет . Еврейската тълпа го избра пред Исус Христос, за да бъде освободен от Понтий Пилат преди празника Пасха в Йерусалим.

Името Варава би могло да бъде арамейско за сина на бащата (bar abba) или сина на учителя (bar rabban), което предполага, че бащата на Barabbas може да е еврейски лидер. Ориген, библеист, е един от многото учени, които предполагат, че пълното име на Варава може да е било Йешуа бар Аба или Исус Варава.

Матей 27:16 споменава Варава като прословут затворник. Марко 15: 7 и Лука 23:19 предполагат, че е бил затворен с бунтовници, задържани за убийство и бунт по време на въстанието, срещу римските сили. Йоан 18:40 предполага, че е бил бандит.

Няма история, която да споменава неговия произход.

Учените смятат, че Варава не е просто грабител, а лидер на група, която по някакъв начин е била замесена в насилствен акт срещу римските власти. Някои вярват, че той е бил член на Зилоти или sicarii (или кинжали), група войнствени евреи, които искаха да изхвърлят римските окупатори насила.

Исус от Назарет също беше държан като предател. Преди ареста си Исус беше влязъл в Храм, където той веднага беше свалил масите на обменниците и прекъснал търговията за жертвени жертви за Пасха.

Последователите на първосвещеника подкупиха един от учениците на Исус, за да го предаде и след това арестуваха Исус в Гетсиманска градина . След това е предаден на Рим и обвинен в държавна измяна.

По това време Варава вече е бил в затвора с няколко други бунтовници. Исус бил вързан и отведен в къщата на римския управител в Йерусалим. И Варава, и Исус получиха смъртно наказание, което можеше да бъде помилвано само от управителя или префекта на Юдея, Понтий Пилат, въз основа на избора на тълпата.

Четирите евангелия заявяват, че според Пасхалния обичай в Йерусалим, Понтий Пилат е бил длъжен да замени смъртната присъда на затворник по искане на хората. По този начин „тълпата“ (охлос), „евреите“ или „множеството“ (според някои източници) са отговорни за освобождаването на Варава или Исус от римската ареста.

Според евангелията тълпата пожелава Варава да бъде освободен, оставяйки Исус от Назарет да бъде разпнат. По този начин Пилат неохотно трябваше да пусне Варава. The Евангелие от Матей заявява как тълпата казва за Исус: „Нека кръвта му бъде върху нас и върху нашите деца“. Не се знае много за случилото се с Варава, след като той беше освободен.

Тази история първоначално присъстваше в три евангелия, Марко 15: 6 , Матей 27:15 , и Йоан 18:39 . По-късно копия на Лука също показа подобен стих, Лука 23:17 , въпреки че не присъства в оригиналните ръкописи.

Ритуалът по освобождаването на затворници на Пасха в Йерусалим е бил известен като Пасхално помилване. Евангелията имат известна неяснота дали обичайът е бил еврейски или римски по произход.

Някои учени смятат, че историята за тълпата, която избира Варава да бъде освободен, е включена, за да оправдае антисемитизма, така че хората да могат да обвиняват евреите за смъртта на Исус.

Евангелието от Йоан описва тълпата като „евреите“ и Матю също обвинява евреите, но съставът на тази тълпа е спорен. Евангелията твърдят, че учениците на Исус са го изоставили в момента, в който е арестуван. По този начин Варава е по-вероятно да има хора, които го подкрепят за освобождаването. Някои вярват, че и учениците на Исус биха могли да бъдат част от групата, която поиска освобождаването на Варава, така че първосвещеникът да е доволен.

Еврейският историк Макс Димонт заяви, че историята на Варава не е достоверна както от римска, така и от еврейска гледна точка. Историята предвижда Понтий Пилат, римски управител, принуден от мнението на малка, невъоръжена тълпа цивилни, да освободи осъден за убийство.

Римски управител, който правеше това, можеше да бъде екзекутиран сам. Димънт също твърди, че обичаят „привилегията на Пасха, където е бил освободен престъпник, се споменава само в евангелията. Никой друг стих или текст не споменава същото.

Руският писател Михаил Булгаков обаче създава по-достоверна версия на Пилат в своя роман Учителят и Маргарита (1940). Пилат е представен в романа като тормозен служител, заплашен от първосвещеник да екзекутира Исус.

Древни версии на Матей 27: 16–17 споменават Варава като „Исус Варава“. Ориген твърди, че разбойник не е могъл да бъде наречен Исус, така че „Исус“ вероятно е добавен към името на Варава от по-късен еретик.

Други обаче предполагат, че книжниците са могли да премахнат бита „Исус“ от оригиналното име „Исус Варава“, за да предотвратят неуважението към името на Исус Христос.

Много съвременни учени обаче твърдят, че християнски писател умишлено не би приравнил Христос към престъпник.

Бенджамин Урутия, който е съавтор Логията на Йешуа: Исусовите поговорки , вярва, че Йешуа Бар Аба или Исус Варава всъщност е бил Исус от Назарет, известен с друго име. Той също така вярва, че не е имало реален избор между двама престъпници.

Той заявява, че Исус е можел да бъде водач на еврейски бунт срещу римляните. Йосиф Флавий заявява подобен бунт в своите писания.

Няколко учени като Hyam Maccoby, Stevan Davies и Horace Abram Rigg вярват, че Исус и Barabbas са едно и също лице.

В романа на Наоми Алдерман от 2012 г. В Евангелието на лъжците , Варава се явява като един от главните герои.

Професор Барабас , белгийският комичен герой, е кръстен на библейския персонаж.

Романът на Fulton Oursler от 1949 г. Най-великата история, разказвана някога черта Варава като приятел на Свети Йосиф , съпругът на Дева Мария и бащата на Исусе . Йосиф приятел, първоначално известен като Самуел , е бунтар, който се опитва да свали римското владичество. Самуел , след като научих за историята на Исусе раждане, каза Йосиф че се преименува на „Исус Варава“.

Филмът от 1961 г. Варава , който е базиран на роман на Нобелова награда -печелившият автор Pär Lagerkvist, накара Антъни Куин да изобрази Варава . По същия начин 1961г MGM филм крал на кралете изобразен Варава е арестуван.

Mikhail Bulgakov's novel Учителят и Маргарита беше около Понтий Пилат изпитание на Йешуа Ха-Ноцри (Исус от Назарет).